ووردت هذه الروايات كذلك في « صحيح مسلم » في كتاب الوصية باب ترك الوصية وفي كتاب الجهاد والسير من صحيح البخاري - باب جوائز الوفد . ( ف ) جاءت رواية أُخرى اختلفت النسخ في متنها - انظر طبعة مطابع الشعب سنة 1378 ه - . ففي إحدى النسخ أسندَ الهجر إلى الرسول الكريم بغير استفهام ، ولكن في نسختني أخريين أثبت همزة الاستفهام ، ولعلّهما هنا أصحّ ، وهذا يتفق مع الروايات الأخرى . وفي صحيح مسلم كانت الروايات بلفظ « أهجر ؟ » باستفهام ولكن رواية جاءت بلفظ : إن رسول الله ( ص ) يهجر هكذا بغير استفهام بل بأداة تأكيد ! ( ص ) وصاحب « فتح الباري » تحدّث عن المراد بقولهم « أهجر » فقال : المراد به هنا ما يقع من كلام المريض الذي لا ينتظم ولا يُعتدُّ به لعدم فائدته ، ووقوع ذلك من النبي ( ص ) مستحيل لأنّه معصوم في صحته ومرضه لقوله تعالى : « وما ينطقُ عن الهوى » ولقوله ( ص ) : « إني لا أقول في الغضب والرضا إلا حقّاً » . . الخ . الرواية عن علي عليه السلام ( 500 ) روى النعماني بإسناده عن عبد الرزاق قال : حدّثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياس ، عن سليم بن قيس قال : إن عليّاً عليه السلام قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم :